且听风吟

久病成医的欧阳锋 - [幽默人生]

来源：天涯图片

Vista下录音机的错误及其解决 - [技之风流]

　　〖出错症状〗 打开Windows系统自带的“录音机”附件（也可在“运行”中输入SoundRecorder命令直接调用）时，弹出以下对话框：

Windows Sound Recorder未正确安装，请运行regsvr32 wavdest.dll

 
　　〖错误原因〗 Windows下的录音控件程序wavdest.dll未注册成功

　　〖解决方法〗 按以下步骤进行手动注册即可
　　1、确认以管理员帐户登录Windows系统；
　　2、打开“运行”对话框，直接点击开始菜单或使用快捷键win+R；
　　3、在对话框内键入“regsvr32 wavdest.dll”后回车；
　　4、提示控件注册成功即可。

　　若在第3步中出现以下错误提示

模块"WavDest.Dll"已加载，但对DllRegisterServer的调用失败，错误代码为0x80070005

其错误代码对应的原因是未获得相应权限，即第1步未实现。
　　解决方法：开机按F8进入安全模式，以管理员身份登录，然后按以上第2步进行即可。

同学少年都不贱 - [临沨而渔]

　　昨日下午及至寂寂人定时分，是高中毕业后第三个年头之初的同学聚会。三年堪称一个奇妙的数字，既是初中的长度，也是高中的年轮，放在大学里则几乎是面临最终抉择的时候——工作、读研或者出国，不容质疑或犹豫。下午踏进K歌包厢的时候，许多原本模糊了的面孔蓦然呈现，一下子甚至有些措手不及。他们洗涤去了弱冠年纪的天真稚嫩，从衣着、妆容到神情，都涌动着激情与颓废的交错层叠，留有淳厚的青春烙印。我想过去的我们仍旧是过于年轻，没能够用心去体会各种拂面而过的景致，以至于很难找到从如今肠枯思竭回退到曾经雨水充沛的哪怕一点理由。

　　一千多年之前的盛唐，眼见长安的友人都逐一飞黄腾达，依旧落魄的杜甫先生在《秋兴八首》之三里写道：“千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”晨曦微露的夔州府中，不知道他曾以怎样的眼神望着秋日的初阳，铺满白帝城中的千家万户和对面依旧青葱的山峦；接连在船上熬过两夜的渔人仍泛舟中流，清秋时节的燕子仍振翅环飞；汉时的匡衡和刘向一个上疏直谏，一个传经授学，怎奈都像自己的一生这般事与愿违；而年少一同求学的他们大都已经混得春风得意，在五陵地界上披着轻裘、乘着肥马，风光十足、富贵无限。把自身的命运与江山社稷联系起来的人却往往不及旁人那般贵盛，在老先生那略显酸溜溜的语句间满是对人生无常、天道不平的慨叹，这多少有点悲凉的况味。

　　一千年以后，张爱的小书《同学少年都不贱》结尾，正在水槽上洗盘碗的赵钰则释然而又黯然地自我安慰道：“甘西迪死了。我还活着，即使不过在洗碗。”即便富贵如美国总统肯尼迪，最终不仍是死了么；而自己别看不过如此，其实并不会差到哪里去。可惜的是，最末的张仍旧是冷眼斜睨、笔锋一转，轻轻地抛出一些隐藏在内心深处的丑陋却不着痕迹，飘然而至、戛然而止，只留余音袅袅、绕梁不歇。然而那种云泥之感犹如当头棒喝，赵珏无法不再承认自己与恩娟之间横亘着不可逾越的鸿沟。其笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实则字字句句刺在了读者的心头之上。

　　如果说杜诗的尾联仍尚婉转，那么张爱的文字则堪称露骨，原本密友间的无谓龃龉，演变成自卑与自负间的反复跳跃，都融于张爱的讥俏口吻之中；“贱”字之指则从身份鄙陋、贫寒无倚，蜕变为品格与道德方面的低下，那些故作平淡的记叙，隐隐约约的讽刺，无不在两个“贱”字之间相互沦陷。所以这也只能是最真实的人生——过往的贫贱，如今的盛达；过往的莫逆，如今的陌路。反之亦然。

　　在我们很小的时候，就开始尝试着接触形形色色的朋友。女孩间的友情虽说迷离不清，但闺密可以达到的道行深度则是无孔不入，不可同日而语，既具有碎屑的形式，又存在超脱的内容。而对于男生而言，看似更正统的话题是工作或者事业，往往调侃着打趣的段子以逞一时嘴快，但总会游离在个人私生活之外，成为一种“孤独的大动物”。高中毕业的那年盛夏，我们围坐在溽暑季节的星空之下，当时的他拥有多么张扬的豪情，每日小聚不断，饮酒作乐，高歌激越。即便勾留至午夜我们也都知道，只要在黎明到来之前，阳光总会准时浮出水面。之后，虽然仍会时而探讨个人的规划道路，位子、票子、房子、车子、妻子，凡此等等，但仍旧逃不脱意兴阑珊的窠臼。仍旧是一贫如洗的穷学生，身边徒有空空的皮囊，假如有什么能够引以为傲，不过是满腔的热血和激情而已。然而现实却是，这种满脑子的热血和激情，也逐渐消磨在日复一日、平淡无奇的生活之中，空余机械、无趣的重复劳动。

　　潘石屹曾说，每一次工作都是他的一次祈祷。他建议将工作的过程变成一种精神享受——因为对于一个潜心工作的人来说，必然拥有专心致志、宁静有力的姿态，如同祈祷一般富有强大的精神力量。仍是张爱说，有目的的爱都不是真爱。那些到了恋爱年纪为自己着想，或是为了家庭社会传宗接代的念头，都不算爱情。我们可以与此比较，以衡量自己距离完美主义者眼中事业与爱情的长度有多么遥远。

　　假如工作能够取代其他哲学范畴，而成为精神意义的象征，实质上是精神世界的悲哀。无限的满足之后是无限的虚无，人的成长总是充盈着欲望与落寞。一方面是原始的扩张冲动所带来的成就感，正如叔本华所说的“童真”，另一方面则是“无穷的孤独感”（《西方的没落》）。换言之，生活的意义既在于斗争与胜利，又在于获得意义本身；在征服的过程中获得了许多东西，但同时又使之意识到这并没有什么意义。这看上去很像柏林所崇尚的“消极自由”之论，但却印证不了当下的可怕现实。因为我们目前所能做的，即使不是兴趣所系，始终抱怨想要结束，但也只得做一日和尚撞一天钟，因为真正停下来以后反倒无事可做，正是应了“梦醒了无路可走”之说。至少我们抛不开眼前既得的这一切——GPA，文凭，薪酬，职位，或者恋情——因为终结也正意味着宗教一直劝人所做的“放弃”，真正做到放下的人则需要面对“出走之后该怎样”的困扰，并非人人都能够轻易做到。对于爱情来说，信誓旦旦的承诺假如都能成真，那么世上便少了那么多的苦处；或者是随口一提的无心快语，譬如二十五岁之前找到对象，三十岁之前结婚生子，那么年届而立之时许是自省之日，原来当初所立的契约，不过是一种对时间的拖延和妥协，实则空头幻想罢了。

　　至于友情，陪伴在一起的时光总是匆匆，随着我们在人潮人海中的来来往往，聚聚散散之后便开始迷失方向，渐密渐疏，面上一副模样，心中一个想法。人和人之间拥有着不同的际遇，于是看见别人的时候，总是能够学会适时地祝福，以期表现自己由衷的良善。可是大多数的时候，我们是一面祝愿对方过得好，一面又祈盼自己的小日子能够活得更好，最好不乏种种小惊喜。每每停顿下来，思索那些别人的话语间所蕴含寓意的时候，幡然地醒悟已经没有可能再寻得来时路的自己，冥冥中也仿佛预见了未来生活的影子。

　　那么既然再次出现了，便不愿意离开。不论是在梦里还是在现实，孤独的时候总是闭上眼睛，一个人张开臂膀拥着自己。我想，假如存在另一个平行世界，那一定会有另一个同样孤独的人拥在我怀中。