且听风吟

鱼的哲学 - [云端走笔]

    不知大家听说过没有这样三种奇鱼（请允许我这样称呼它们）：第一种叫鲥鱼，《词典》上说它脊黑腹白，鳞下有丰富的脂肪，是名贵的食用鱼（当然鳞下的肉尤为鲜美）。其次是刀鱼，又叫凤尾鱼、鲚，因其头小尾尖、形似匕首而得名。最后一种是大家比较熟悉的――河豚，肉鲜却有毒。这三类鱼看似毫无共通之处，其实不然。

    既然称之奇鱼，那么捕鱼方法一定奇特。请看沿海的渔民们是怎样捕捉它们的吧。渔民只要找一处海域，随意撒下一两张网――孔洞类似于排球网的形状和大小，再在两张网的中间放上诱饵，只要有这几种鱼经过，就一定能得大丰收。这其中有什么奥秘呢？鲥鱼先嗅食而来，却在咫尺之遥被网困住了。它当然不肯放弃，就仍旧一直前冲、死命地冲，直到筋疲力尽，被人捉走。那它为什么不退呢？很简单，它太珍惜自己身上的鳞片了。刀鱼也闻风而至，马上就笑鲥鱼白痴：嗨，干嘛一直往前呢！于是它在遇到网时马上后退、死命地退，直到撞到另一张网上还要退，再到精疲力竭、被人捉走。河豚因而吸取了教训，想出了个两全的办法――停着别动不就行了嘛！于是它就不断地鼓气、死命地鼓，直到浮出水面、被人毫不费力地捉走。

    这些鱼所犯的共同错误就是不能正确借鉴他人的教训。由鱼及人，中国人的性格如何？在最早的时候也许是呈现多样化。像人在年轻时就有不同，有人充满激情、一腔冲动，有人心存恐惧、畏首畏尾；也会像鲥鱼去追求虚构的空中楼阁抑或象牙之塔，也会像刀鱼一味地逃避、退却。可是当人像道林布没入水中后，一切冲劲和畏缩全演变成停滞不前，一如河豚不进不退。这就是广义上的中国人。从战国春秋的儒家和孔夫子的"仁、义、孝、道"等等思想，到延续千年的封建王朝，百家争鸣已成为太遥远的神话，反而构造和塑养了中国人隐忍、近于麻木、安于现状和甘于平庸的骨架。从某种意义上说，这正是由于盲目地吸取和借鉴他人教训经验的恶果。因此，我要说，人最可贵的不是明哲保身，而是保持本色，精精彩彩地度过一生。

小议狗尾草 - [云端走笔]

    夏秋之交，正是狗尾草泛滥的季节。

    见过这种草的人都会说：狗尾草真是贱。为什么？就因为它太会生长繁衍了。无论是在石砖砌满的面，还是在水泥浇铸的台阶，只要露出一丝泥土，它也能把种子撒进，在雨水的渗润下，伸出一片绿色、撑出一匝绿荫。也许人们看多了养在盆里的娇贵的奇花异草，对这种草也就看不起了。所以给它取了狗尾草这样低贱的名字。狗，历来是骂人的象征，跌倒了要说狗吃屎；人胆大妄为了，要说狗胆包天；骗人的货色，要说狗皮膏药；毫无可取的文章言论，要说狗屁不通；坏人的窝里斗，要说狗咬狗；不知廉耻、到处钻营，也要和苍蝇相提并论，说是蝇营狗苟；还有狗尾续貂、狗仗人势、狗嘴里吐不出象牙等等，都没有好的含义。即使抛开这些不说，单说它长得最像的东西――狗尾。狗摇尾巴是什么意思？不是有个词叫做摇尾乞怜吗？就连狗尾草的学名――莠，也被哈人品质坏的人或事，比如良莠不齐。这都足以见得人心对于狗尾草的贬低和斥骂。

    然而，在我看来，我们生活中很多人却连这种贱贱的草都比不上。有的人时时认为自己坚强，而有的人听天由命是时时挂在嘴边的话语。狗尾草却不同。外表是柔弱，可骨子里却是硬的。没有柔，如何让茎叶从缝隙中曲折伸出？没有硬，又如何在困境中保持一种乐观向上、积极坚毅的品性？正如潘婷广告里说的，"外柔内刚的头发，才是好头发"。那对人来说呢？外柔内刚的人，才是一个完整而优秀的人。如果时时刻刻充满温柔、柔情似水得一塌糊涂，相信让人看不下去。而如果时时刻刻保持坚强，就像时时带着盔甲、盾牌，也会让人受不了。我认为强和弱只是相互的补充，人才是主体，无论少了哪部分，都是一个残缺的生命。

    其实很多时候，一种色彩就是测试你人生的pH试纸。

千古绝唱（偶闻《广陵散》） - [云端走笔]

 千年的风霜
似林间的啸声 已是跫音渐远
一生的彷徨
如凋零的红颜 却作缕缕青烟

烽烟中 风流 风情 风韵 风范
风尘中 风度 风神 风姿 风采
我走了 却是你们在离开
我去了 那是无情在悲哀
虚幻 蜂蝶拥舞 众生涅槃
遥远 战戟散乱 人影摇摆

是魏晋 吹抚无息的风
滑过残垣断壁 荒陌陋巷
是乱世 鸣奏不止的音
飘越晚风暮霭 晨雾晓霜

一生一世 在逃避
是遗忘 沿途失落的梦
早已忘却 如何归去